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各位法师、各位来宾： 适逢金秋佳季，能够来上海参加“佛教与社会主义社会相适应研讨会”，感到十分高兴。在此，我谨代表中国佛教协会，并以我个人的名义，对这次会议的圆满召开表示衷心的祝贺。 随着新世纪...民族的全面振兴做出新的历史贡献，就成为二十一世纪中国佛教所面临的重大课题和我们每一名正信的佛教徒肩负的历史使命。 为了完成好这一历史使命，必须对中国佛教的现状有比较客观冷静的分析，在此基础上有所改革，...
刀述仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003955599.html
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释宏满文章之用科学发展观来开创佛教弘法事业的新局面 ——佛教发展的新方向是统筹人与自然的和谐发展 作者：广东省政协委员、广东省佛教协会常务副会长释宏满 科学应该是统一的，西方的传统思维是分析型的，而中国的传统思维是综合型的，这两种思维都属于科学。西方出现的量子理论、复杂系统科学等均吸收了整体型的思维方式，正说明了问题的正确性。宗教也是统一的，尽管不同的宗教有所差别，但它们同样有一些共性，...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083749118.html
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佛教文化制度的新走向—以广州大佛寺图书馆为例 中国佛教发展至今日，所面对的社会大众、经济形式、文化环境都已有了很大的变化，如从信众的年龄结构、文化层次来看，过去曾有人说在佛寺感到信众队伍有三多，即...“阐扬三密”题词。如今佛教图书馆的成立也算是薪火相传吧！ 询问图书馆设立缘起时，一位法师介绍说，主要是从佛法推广中感到, 寺院光凭传统的方式开展弘法活动已是远远不够, 新时代、新对象应该有新的弘法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191356199.html
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台湾佛教研究的新视角——评《台湾佛教的探索》 徐登攀 庄婉婷 自1990年以来，台湾佛教的研究逐渐热闹起来，尤其是佛教史研究方面取得了丰硕的成果。其中最具代表性的是台湾著名学者江灿腾的(台湾佛教百年史研究(1895~1995年))(1996年)和(日据时期台湾佛教文化发展史)(2001年)。前者对台湾百年佛教史进行了宏观性概括，构建出该领域研究的大体框架；后者对日据时期殖民统治下台湾新...
徐登攀 庄婉婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514568258.html
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当代佛教放生的新思维：积极护生——以台湾为探讨中心 台北市立师范学院环境教育研究所 一、缘起：这学期参加了由陈建志老师主办的校园栖地营造研习活动，其中有一项行程是到法鼓山参观他们自己做的河川生态...工法方面的成就，更惊人的是他推动的‘积极护生’更是融合了环境生态的观念，我觉得真的很不错。因此我就想看看还有哪些宗教团体对于环境有如此大的用心，在放生方面，有新的思维，而不局限在传统的仪式性放生，以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443762913.html
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海内外学者聚会 探讨汉藏佛教艺术研究的新进展
——第四届西藏考古与艺术国际学术...佛教早期的本土化造像》根据近年在川藏边界地区的实地考察，为早期汉藏佛教美术研究提供了新的例证。四川大学中国藏学所杨清凡为“吐蕃时期密教五方佛图像的传入及流布”梳理了新的文献和图像证据。西藏文物保护所和靖...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07541793258.html
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作为“性灵”的同义词，吴兆路即指出：“至清代袁枚的‘性灵说’，又有了新特点，甚至就可径称为‘性情说’。在他的讨论体系中，不仅‘性情’一词用得最多，而且‘性情’与‘性灵’在许多场合都可以互相代替。”...上海：新文艺出版社，1956，页495。 郭绍虞还认为“性灵说”与“神韵说”是相通的：“神韵说与性灵说同样重在个性，重在有我，不过程度不同：神韵说说得抽象一些，性灵说说得具体一些罢了。”见同书，页...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
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吴兆路即指出：“至清代袁枚的‘性灵说’，又有了新特点，甚至就可径称为‘性情说’。在他的讨论体系中，不仅‘性情’一词用得最多，而且‘性情’与‘性灵’在许多场合都可以互相代替。”见吴兆路《中国性灵文学思想...，也在后来的南朝山水诗创作中得到了发扬：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”（谢朓《晚登三山还望京邑》）“江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似。”（范云《之零陵郡次新亭》）“...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html
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近代中国社会经历了中国历史上前所未有的大变局，百年近代史是中华民族艰难选择、曲折前行的悲壮历程。在民族危亡关头，在民主与科学的狂飙大潮下，传统文化受到严酷挑战，各种新学说揭竿而起，佛教此时必须为自己...契理契机地重构佛教新形象，谋求佛教的新发展。 何建明博士新著《佛法观念的近代调适》，以翔实的历史资料，细致的条分缕析，对中国佛教为适应时代而进行的自我反思、内向发掘、扬真避伪、转换重构，进行了全面...
李远杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044106.html
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中缅友好关系的新高峰 ——中国佛教代表团访缅散记 赵朴初 一 前奏曲 1960年12月11日的晚上，中华人民共和国访问缅甸联邦友好代表团所属各个单位——中国政府代表团、中国军事代表团、中国交...、欢天喜地地 去走亲戚家，去走胞波家。 看哪! 我们新建成的一座大厦， 就是今年十月在北京剪彩的， 明年一月将在仰光挂匾的 “中缅友好大厦”。 这是一座多么宏伟的大厦啊! 一座多么美丽...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150250020.html